大兴大悦春风里(有消息称工地原则上不再使用临工突击工)

1. 大兴大悦春风里，有消息称工地原则上不再使用临工突击工？

对于上述问题，我认为是对工程不太了解，或者说这样的消息的人也是道听途说，误导了一些做工程的人员，对于工地上为什么现在使用临时工、突击工等等人员越来越少，这里面有不少隐患，如：工资结算、工人价格、工人对施工现场的情况不了解等等情况，就会存在一些隐患，那么为什么现在这些企业或老板不愿意请临时工及突击人员了呢？

第一：政策问题

现在基本上所有做工程的都要求实名制，工人进场就需要到项目上备案，这些临时工、突击工人都是活干完就要给现金，而项目上一般要到规定时间才发工资，这样就和工人的想法冲突。

第二：工作效率

这是为什么老板或公司不愿意请临时工等等人员的最重要的一点，临时工、突击工人一般做事比较懒散，积极性不高，做事责任心不强，成本较高，所以不到万不得已的情况，一般是不会请这些工人做事，也是为什么这类人员不收接待的原因。

第三：农民工的未来

虽然目前国家在房地产这个领域确实在减少，但是在基础建设、轨道建设、通讯建设等方面还是需要很多农民工从事一些基础或体力活，最少十年内，农民工的工作还是能得到保障，这也是为什么各地政府在加大对农民工的培训，虽然现在工程也在走智能化、科技化的过程，还是需要一定的时间。

农民工最重要的还是要多学习，不断提升自己的各方面技能，让自己与时代共同进步，做好日常工作，体现出自己的职业道德，不管时代怎么变，一些简单或机器不能做的事情还是需要劳动力去做，每个行业都会有一部分被淘汰，这就是为什么我们要不断提升自己的原因。不是说建筑行业。

各位有什么想法？欢迎留言讨论。

大兴大悦春风里(有消息称工地原则上不再使用临工突击工)

2. 诸葛亮和司马懿到底谁更聪明？

抛开演义的粉饰，诸葛亮理论水平高，综合实力不及司马懿。但中国人看重的是人品，诸葛亮要甩司马懿好几条街，因此流芳千古。打仗，诸葛亮负多胜少

说起三国，军事是最博眼球的话题。由于司马懿一直被曹操打压，出道晚，《三国志》记载，与诸葛亮正面交锋两次，虽然打得不光彩，但全部取胜。

第一次正面交手是诸葛亮第四次北伐，魏军主帅大司马曹真病重，司马懿第一次全权指挥抗蜀行动。双方部队一接触，魏军势如破竹，一路追赶蜀军到卤城。诸葛亮在卤城扎下疑兵阵，占据南北两座大山与魏军对峙。司马懿搞不清蜀军主力囤聚在哪座山上，便按兵不动，结果被急于出战的魏将嘲笑“畏蜀如畏虎”，无奈司马懿只好全军攻击北山，虽然猜中了诸葛亮的主力，没有猜中诸葛亮的圈套，被两面夹击，魏军大败，这就是著名的“卤城大捷”。吃了败仗后，司马懿冷静的分析了战争局势，认为硬碰硬会两败俱伤，蜀军长途征战，补给供不上，只能不战自退。于是采取“龟缩战术”，坚守不出。正如司马懿所料，蜀军长途运送补给非常吃力，又遇到大雨，押粮官李平怕延误时间被诸葛亮责罚，便假传圣旨让诸葛亮撤退。魏延认为“将在外君命有所不受”，蜀军占据有利地形，刚打了大胜仗，情绪高昂，撤退等于前功尽弃。拘泥于礼法的诸葛亮却选择了撤退。魏军大将张郃得知蜀军撤退，想趁机占个便宜，结果被诸葛亮在木门道设置埋伏，反杀张郃。

第二次交锋也是最后一次交锋，诸葛亮第五次北伐，这次诸葛亮与吴国联手，大有势在必得之势，攻占了武功五丈原。有了上次的教训，城府很深的司马懿小心谨慎，蜀军之后几次进攻都被司马懿轻易化解。随后司马懿依然采取惯用的“龟缩战术”，“坚壁据守，以逸待劳”。《三国演义》中还整出个为了侮辱司马懿，诸葛亮送司马懿女人衣服的桥段，这种手段太Low了，感觉诸葛亮遇到司马懿这种老奸巨滑的对手，也是无可奈何。司马懿采取“龟缩战术”并不丢人，《孙子兵法》上说，“上兵伐谋”，“不战而屈人之兵，善之善者也”，可见司马懿熟读兵法，加之司马懿情报工作做的不错，得知诸葛亮操劳过度，身体状况每况欲下，他经常探听诸葛亮的饮食，料定他回不了蜀国。

诸葛亮病死五丈原，第五次北伐也以失败告终。好在在死前安排好了撤军之计，蜀军安全撤退，司马懿看了蜀军留下的营寨，也不由的赞叹诸葛亮的军事才华。诸葛亮挽回一点面子。

但战争不是看过程，更不是看精彩片断，是看结果，诸葛亮七次北伐，耗费大量的人力物力，出兵很威武，中场很漂亮，结局很无奈，次次劳民伤财，无功而返。两次交锋，司马懿损失大将张郃，却耗死了丞相孔明，从结局看，笑到最后的是司马懿。孰强孰弱一目了然。

治国，诸葛亮治国半途而废，司马氏篡权夺位成功

治理国家上，诸葛亮要比司马懿难得多。刘备刘皇叔起兵时和光杆司令差不多，三员大将百十号人，连个栖身之地都没有。诸葛亮推出三分天下的策略后，在刘璋的基业上，靠严明的法治，发展农耕、息民政策，使蜀国积蓄了与曹魏抗衡的实力。在刘备死后，诸葛亮感到担子很重，有点不淡定了，想在自己有生之年完成先帝遗愿，没有继续在发展国内经济、抚恤黎民、安邦定国上下功夫，挑起大规模的战争，六出祁山，结果因为常年征战，国力消弱，本来不坚实的根基更加松动，可以说诸葛亮晚节不保，多次北伐是他一生的败笔。

魏国人才济济，分工明确，特别是曹操在世时，一直压制着司马懿，司马懿对治国大政参与不多，但他向曹操建议大规模军士屯田，显示出其政治才华。司马懿在主政时期更是坚持大兴军屯，广开漕渠，使“百姓大悦”，为一统天下打下良好的基础。曹操死后，魏明帝奢侈无度，好修宫室役者万余人，雕玩之物，动以千计，司马懿“皆奏罢之，节用务农，天下欣赖。” 可以看出司马懿坚持原则，大搞军民大生产，体恤百姓，赢得了好口碑。应该说诸葛亮加入齐备阵营后，面对的是一个国家的建立、建设、强盛壮大，考虑的问题更全面，目标实现三足鼎立，胸怀更博大。但因劳累过度半途而废。

司马懿更多的是面对蜀、吴袭击，在诸葛亮同一时期，参与内政的机会并不多，但从曹操死后，特别是曹真死后，司马懿没有了顾忌，开始把持朝政，最终司马氏篡权成功，可以说厚积薄发，司马懿的才能之前只是在曹氏压制下无法施展而已，但却奠定基础。治国上，司马懿又笑到最后，这种能屈能伸的政治城府，比起晚年心浮气躁的诸葛亮强多了。

用人，诸葛亮没有培养好第二梯队

蜀中无大将，廖化当先锋。这句流传至今的一句话成了蜀国的笑话。为什么蜀国没有储备人才？刘备当年起兵时，打着皇叔的金字招牌，虽然水分很大，但很多人相信，加入刘备战队。后来刘备占据蜀汉之地，地理位置偏西南，仅占据一州之地，人口、经济、文化、教育等各方面都不及中原和江东。在建立蜀国后，刘禅的昏晕无能，号如力大大降低，无法吸引更多的人才加入。再加上多年征战负多胜少，损失惨重，人员消耗巨大。老将马超、赵云相继去逝后，蜀国人处于青黄不接状态。诸葛亮很清楚文臣武将的状况，理应该占据蜀地，休养生息，积蓄实力。但诸葛亮为了在有生之年完成自己的承诺，穷兵黩武，四处征战。在用人上，诸葛亮一意孤行，喜欢按自己的喜好用人，大量提拔将门虎子，比如自己的儿子诸葛瞻，关羽的儿子关平、关兴，张飞儿子张苞，赵云儿子赵统、赵广。第一次北伐，有人曾推荐素有战功的魏延和吴懿，诸葛亮却信不过他们，任用没有实战经验的小鲜肉马谡，结果差点丢了老命。在第五次北伐才起用魏延和吴懿，此次战役，二将大破魏雍州刺史郭淮。但他对魏延还是不信任，虽然魏延多次提出自己的想法，争论最多的是“子午奇谋”，但不被采纳，诸葛亮死后还设计以谋反罪杀了魏延。

在世袭制世族垄断政治条件下，司马懿力排众议，提拔了不少有能力、出身低贱的大将，在对蜀、吴作战中产生巨大作用。比如大将邓艾、石苞等，都出自“草根”。从用人方面，司马懿又胜一筹。

演义，粉饰诸葛亮

罗贯中其实很清楚两个人的能量比，为了让诸葛亮强过司马懿，在《三国演义》中给诸葛亮加了很多戏份，比如“空城计”，其实司马懿根本没有参与街亭之战，当时主将是张郃，也就不会有空城计之说。

当然诸葛亮人品上远远高于司马懿，中国人更看重品德，诸葛亮《出师表》脍炙人口，为了蜀国鞠躬尽瘁，死而后已，奉献了自己的一生，为后人树立了万世师表，是大智大慧的象征。但由于演义过度渲染，民间过于迷信，造成“诸葛多智而近妖”的印象。

司马懿给人的印象是老奸巨猾，和奸雄曹操为伍，也留下“奸”的形象；特别是“司马昭之心，路人皆知”，篡夺了曹魏的江山，给司马氏刻上不光彩的印迹。在大家印象中，司马懿就是一个一无是处，平庸无能的奸人。其实是中国式的脸谱化误导大家的思维。

两人都是大智大勇之人，但从综合实力看，诸葛亮不如司马懿。

3. 朱元璋是怎样一位皇帝？

你觉得朱元璋是怎样的一位的皇帝？你喜欢朱元璋吗？

无论你喜欢不喜欢朱元璋，你都不得不承认他是一个了不起的人物。生逢乱世，豪杰四起，他能够从一个讨饭僧，一路血雨腥风爬上权利的顶峰，其超强的个人能力是毋庸置疑的。一路踩着尸体向上爬的过程之艰难曲折，险象环生，隔着厚厚的史书我们也能略窥一二。

那么，终于当上了皇帝的农民朱元璋，他又是怎样的一个皇帝呢？怀着浓厚的兴趣，我读了几本不同史学家为他写的传记，对这位性格复杂同时又饱受争议的朱皇帝有了一个大致的印象。与您分享，欢迎批评指正。

一、同情农民，轻徭薄赋，却又畏民如虎，画地为牢

明太祖朱元璋出身赤贫，为了吃饱肚子曾经当过和尚，逃荒要饭三年，这

在我国民间几乎是尽人皆知的历史故事。有史学家发现，我国两千多年的封建王朝专制史，朝代几经更迭，多个王朝的开国皇帝都是草根出身，例如汉高祖刘邦，三国时期汉昭烈帝刘备，南朝开国皇帝刘裕，五代时期五国的开国之君均为游民，据说宋太祖赵匡胤也是出身低微的游民。我在想，现代社会每年都有“胡润富豪榜”，如果给这些穷苦出身的帝王们也排一个“赤贫榜”的话，我估计朱元璋的原生家庭应该位列赤贫榜榜首，也就是穷人里面最穷的。

为什么这里要重提朱元璋的穷苦出身呢，实在是因为现代心理学研究表明，一个人的成长环境和经历会影响其人生观、世界观和价值观的形成。朱元璋做了皇帝以后，他的三观影响的可不仅仅是他的家庭，而是整个大明王朝全体国民近三百年的生活。因此，有史学家认为朱元璋的三年乞讨生活是他一生中重要的转折，是对他帝王之路的一次考核和培训。正是这三年的流浪乞讨生活所经受的耻辱、欺诈和挣扎，把一个老实巴交、逆来顺受的农民朱重八变成了一个胆大妄为、皮厚心黑的流氓朱元璋。有人甚至调侃说在朝代更迭的乱世，流氓是皇帝的蛹。

即使当了皇帝，朱元璋也经常提及他曾经的贫苦。朱元璋对农民是发自内心地感到亲切和同情。他了解农民的疾苦，知道农民们辛苦劳作无非就是为了穿衣吃饭。他认为士、农、工、商四种职业中，农民是最辛苦的，终年劳作无休，还要看老天爷的脸色。当了皇帝以后，为了实现农民有饭吃，有衣穿的理想，朱元璋在洪武元年便发布命令，指导农业生产。他规定了很低的农业税率，鼓励农民开荒耕种，不几年的时间，便基本实现了农民有衣穿、有饭吃的梦想。生性吝啬如他，一旦遇到灾年，竟然会不遗余力地赈灾放粮。所以，从出发点来说，朱元璋是一个真心关心农民疾苦的皇帝。但是，由于他本人的个性和认知水平，他不放心任何人，事必躬亲。因此，为了管理方便，他的政策计划性太强，太过僵化，完全无视各个地方的环境差异。他让农民种什么，不管气候水土是否适合，农民就必须种什么，不得违逆，否则惩罚措施也十分严厉。因此，农业发展的效果并不好，农民的日子并没有多么好过。

此外，因为自己是农民起义得来的江山，生性多疑的朱皇帝为了子孙后代的江山能够坐得安稳。他关心农民吃饭穿衣的同时，又严密防范农民生二心，畏民如虎。为此，在管理农民上，他既广泛借鉴前朝，又有一系列的创造发明。为了便于管理，把农民固定在一个地方，他创造性地发明了户籍制度和职业传承制度。每个人一生下来就被登记在户口本上，并且要子承父业，一辈子不许迁移，不许更换职业。也就是从出生那刻起就决定了农民的儿子只能务农，裁缝了儿子只能学习裁缝。每个人都只能在你的出生地安分守己、生老病死，不得随意移动。万一有事需要出门，按规定，凡出门百里者，需要持有当地官府开具的“介绍信”，否则，拿住之后，轻则杖刑，重则绞杀。万一遇到灾年，逃荒去外地，由当地官员负责把属民抓回原籍。

为了加强对帝国人民的管理，朱元璋创建了里甲制度。每十户为一甲，每一百一十户为一里，这样全帝国的人民就都有了归属的单位。大明王朝一里内的居民都有互相监督的义务。每家每户要相互作保，实行连坐，一家犯罪，全体倒霉。通过这种制度，每一家里每一人的一举一动都在邻居村民的严密监视之下。一旦有任何不符合《大诰》教化的风吹草动，这种不安定因素就会有人立即报告官府。这样当然可以防止在大明王朝出现第二个朱元璋。

二、痛恨地主富户，夺其财富，认定其剥削是农民造反的祸根

朱元璋自小就亲历了地主的欺压和剥削，全家人辛苦劳作，却常年挨饿受

冻。地主们不用劳动，却吃香的喝辣的。对地主阶级的恨，是渗透到朱元璋的骨髓和血液中的。即使端坐在龙椅之上，他俯瞰着地主富户们谄媚讨好的笑脸，朱元璋依然觉得他们面目可憎，罪大恶极。在他的眼中，正是因为地主们的贪婪、狡诈、为富不仁才导致他没有饭吃，逼迫他起来造反。如今他做了皇帝，必须要消灭这个群体，以免他们再逼得别人起来造反。

千辛万苦、九死一生打下江山是为了什么？当然是要让家人过上好日子。让子孙后代永远安享富贵。于是朱元璋毫不犹豫地对那些地主巨富们举起来屠刀。他主要采取了两项措施，一是仿照历朝历代的常用做法“徙富室以实京师”，把一些地方的地主巨富迁到应天府来，放在自己的眼皮子底下监管起来，把他们从多年经营的地盘上连根拔起；二是发动农民诬告地主犯法，从而理直气壮地多起财产，取其性命。有些地主有先见之明，早早散尽家财，远走他乡，以求保命。在朱元璋手下，江南地区的地主富户几乎被清洗干净。朱元璋的这种针对地主巨富的巧取豪夺在一定程度上抑制了当时社会经济的发展。

三、对官员刻薄寡恩，严惩贪腐，一味滥杀却又逼良为娼

随着大明王朝国家政权的建立和稳定，各级治理体系逐步完善的同时，贪污与腐败不可避免地滋生起来。由于官员贪污腐败导致的农民反抗此起彼伏，让朱元璋十分震怒。他非常清楚，贪腐腐败最终损害的是他皇家的利益和底层老百姓的利益。因此，朱元璋制定了历朝历代最为严厉的反贪法，他规定“凡贪污六十两的，就剥皮实草，摆在衙门口以儆效尤”。发展到后来，只要敢贪污的，不分轻重，一律处死。朱皇帝惩治腐败的决心不可谓不大，但是依然没有能够禁绝贪污腐败。从1368年到1386年，全国13个省的各级官吏，竟然没有一个能够干到任期满的，最后都被杀了。据史料记载，有一年发榜派遣了364个官员到任，一年后，杀了6个，剩下358人全部获罪。

有史学家说，朱元璋为了治理官员的贪污腐败，奉行 “宁可错杀一千，不可使一人漏网” 的原则。他不怕错杀，不怕株连，不怕累及无辜，他就是要杀得官员人人胆寒，不敢贪腐。为此，他分别在1382年制造了“空印案”，1385年制造了“郭桓案”，两个案子牵连被杀了七八万人。可是，如此大开杀戒的反贪行动，效果并不好。杀到后来，衙门里已经没有官员办案了，那些已经获罪的官员被要求“戴枷审案”，成了明朝特有的一道风景。

朱皇帝不知道，官员们如此前赴后继，不顾死活地贪腐，实在是因为朱皇帝给他们的薪水不足以养家活命啊。从小穷惯了的朱元璋对待为他工作的官员十分吝啬小气，用刻薄寡恩形容一点不为过。明朝官员们的工资是历朝历代之中最低的，一品大员一年是1044石米，正七品知县一年只有90石米。这点收入他们要养活老婆孩子，还要支付属下报酬，根本不够。无奈之下，只好自己另想办法。明知道另想办法要掉脑袋，但是，他们没有选择。有人问，既然做官这么难，不做还不行吗？还真不行！就曾有人为了不当官自残，最后被朱皇帝训斥后处死。

但是，农民皇帝朱元璋对待自己的子孙和亲戚却唯恐不厚！凡是沾亲带故的一律高官厚禄，俸禄是同级官员的几十倍。明朝的官员们真苦啊！拿着微薄到耻辱的收入，还要时时被锦衣卫监视，一年只有三天假期，甚至戴罪还要干活。十年寒窗奋斗一生，远不如跟帝王沾亲带故。怎能不令广大读书人心寒！这就是朱皇帝认识的局限性了，虽然贵为天子，依然改不了穷苦人家的短视和小家子气。他认为天下是他的。官员的一切都是他恩赐的，能中科举，能当官，能拿俸禄，他朱元璋已经给他们很多了。有饭吃还不够吗？还想要什么？穷苦出身的朱元璋自己也很节俭，每天只知道拼命工作，没有任何娱乐爱好。所以，他不能够理解，人除了吃饱穿暖之外还要什么？所以，他给官员的俸禄是用粮食支付的。

四、对待开国功臣，兔死狗烹，为子孙江山清除隐患

粗通文墨的朱元璋坐稳了皇帝之后，就开始谋划怎样守住这来之不易的大明江山，以便他的子孙能够千秋万代都是皇帝。然而，江山不是他一个人打下来的，那些跟他一起出生入死、浴血奋战的文臣武将现在都加官进爵，位高权重。但是，这些开国功臣哪一个不是人中豪杰！自己的子孙无论能力和资历，根本镇不住这些元老们。江山已经坐稳了，没有这些人，帝国照样运转。并且，这些人仗着劳苦功高，现在已经开始拉帮结派，争权夺利了。

正如他对儿子朱标说的“我要帮你拔掉棍子上的刺”。经过仔细的权衡斟酌，朱元璋认为这些功臣就好比良弓和猎犬，江山打下来了，他们的使命就已经完成了。或者说他们消失比存在的意义更大。为此，朱皇帝再一次高高举起了屠刀，这次的目标是他曾经的“兄弟们”。朱皇帝才不在乎，他秉持自己“要么不做，要么做绝”的一贯作风，他制造了著名的“空印案”“郭桓案”“胡惟庸案”和“蓝玉案”，这四大案件牵连被杀的有十多万人。

五、兴办学堂，教化民众，不要百花齐放，只要统一思想

大明王朝建立之后，为了消除常年战乱对人们道德操守的破坏作用，朱元璋决定要“明礼仪、正人心、厚风俗”，为此，他大力兴办教育。一向吝啬的朱元璋投入大量资金，聘请老师，兴建校舍，所有学生给与各种补贴。鼓励入学。学生入学后的学习内容由朱元璋亲自设定，有他亲自编纂的《御制大诰》、《大明律令》和四书五经。学生来读书，虽然有补贴、有衣穿、有肉食，但是校规极其严苛，不许结社，不许议论学校伙食，不许随意评论时政。他用校规把学生的嘴封住了。

在大力办学的同时，朱元章对科举制度进行了大力改革，一方面扩招科举人数，另一方面又对考试内容进行了严格的限定。他发明创造了八股文这种考核方式。规定考生必须依照朱熹的思想，不许越雷池一步，考题一律出自“四书”“五经”，考试的作文形式也进行了严格规定。相对于学生们的真知灼见，他更重视统一的形式和统一的思想。他需要的是听话的、中规中矩的读书人。朱元璋创造的八股文科举考核制度到明朝中期发展完善，整整影响了后来近五百年的知识分子。

朱元璋推翻了元朝统治，收回了失落四百多年的燕京十六州，维护了国土完整；他成立了统一的大明王朝，使国民免受战乱之苦，商业也得到了相当的发展，农民终于能够过上安稳日子；朱元璋在位三十一年，他有着超凡的精力，勤政不辍，事必躬亲，全年无休；他独断专行，猜忌多疑，滥杀无辜。朱元璋是不是一个好皇帝不同人有不同的看法，但是，他绝对是一个好父亲，他呕心沥血为子孙后代积累大量财富，企图为他们安排好一切。

其实，我认为皇帝是一个职位，隔着时空仰视这个高高在上的龙椅，无论谁坐在上面，我都怕得要死，更何况是冷酷霸道、狡诈多疑、心狠手辣的明太祖。所以，真心不懂有些人喜欢某某皇帝的感情是从哪里生起的。我敢肯定的是，如果可以穿越回古代，有选择的情况下，我无论如何不愿回到朱元璋创立的大明王朝。

4. 历史上的东方朔有多厉害？

东方朔有多厉害呢?事实胜于雄辩，我们讲几个故事吧! 1，自荐书中露奇才。汉武帝即位初年，征召天下贤良方正和有文学才能的人。于是一时间各地士人、儒生纷纷上书应聘。东方朔更是写了三千片竹简，而武帝花了二个月的时间才读完了。在自荐书里东方朔说：“我东方朔自小失去父母，依靠兄嫂的扶养。十三岁开始读书；十五岁学习击剑；十六岁学《诗》、《书》；阅读量达到二十二万字。十九岁又开始学习兵法，也读了二十二万字，总共四十四万字。如今我已二十二岁，身高九尺三寸。双目有神像珠子，牙齿洁白像贝壳，勇敢像孟责，敏捷像庆忌，廉俭像鲍叔，信义像尾生。我这样的人，应该能够做天子的大臣吧！”。武帝读后认为东方朔气概不凡，便命令他在公车署中等待召见。2，为求召见吓侏儒。东方朔做公车令始终未得汉武帝召见，为了尽快得到汉武帝的召见，东方朔故意吓唬给汉武帝养马的几个侏儒：“皇帝说你们既不能种田，又不能打仗，更没有治国安邦的才华，对国家毫无益处，因此打算杀掉你们。你们还不赶紧去向皇帝求情！”侏儒们听后大为惶恐，哭着向汉武帝求饶。汉武帝问明原委，即召来东方朔责问。他风趣地说：“侏儒身高三尺，我身高九尺，然而我与侏儒所赚奉禄却一样多，总不能撑死他们而饿死小臣吧！”汉武帝听后捧腹大笑，于是命令他在金马门待诏，东方朔稍得些微亲近。

3，射覆猜谜世无双。汉武帝有一次玩射覆的游戏时把壁虎藏在盂中，却没有人猜中。东方朔向武帝自请说：“臣曾学《易》，请允许我猜猜是什么。”于是他将蓍草排成各种卦象，回答道：“我认为说它是龙却无角，说它是蛇又有足，肢肢而行脉脉而视，善于爬墙，这东西不是壁虎就是蜥蜴。”于是汉武帝赐给东方朔十匹帛。后来武帝又让东方朔猜其它的东西，而东方朔每猜必中，皆有赏赐。东方朔也因此被汉武帝宠幸的伶人郭舍人嫉妒。郭舍人给东方朔出谜语，然而东方朔应声就答，没有谜语能够难倒他。东方朔做为“射覆”高手，民间多有关东方朔相术占卜方面的传说，而占卜的盲人对其更是备加推崇，占卜技艺代代相传，每年三月三对其供奉。

4，谏阻上林显忠贞。汉武帝想修建上林苑，东方朔就向武帝谏言上林苑所处之地的物产富饶及地势险要，若修以林苑则是不恤农时，非富国强民之计。并列举殷纣王、楚灵王、秦始皇大兴土木导致天下大乱的例子。最后献上《泰阶六符》希望汉武帝能够观察天象的变异而自省自己所做的事情。汉武帝因此拜东方朔为一千石太中大夫之官职，并赏赐黄金百斤。5，酒能误事亦成事。东方朔有一次喝醉了酒，进入殿中后在殿上小便，而此举被其他官员弹劾。因犯下大不敬之罪，汉武帝下诏免其官职，将东方朔贬为庶人。后来汉武帝为处罚了她的姐姐而感到烦闷，这时东方朔却举杯向武帝祝寿，汉武帝认为东方朔的话说的不是时候就现行离开了。傍晚的时候才诏见东方朔问其原因。东方朔便用阴阳五行说明酒能消解哀愁，自己在为皇上解闷。汉武帝很高兴，又任命东方朔为中郎之职，并赏赐布帛百匹。 6，临死不忘进忠言。东方朔老了，在临终前他规劝武帝说：“《诗经》上说‘飞来飞去的苍蝇，落在篱笆上面。慈祥善良的君子，不要听信谗言。’‘谗言没有止境，四方邻国不得安宁。’希望陛下远离巧言谄媚的人，斥退他们的谗言。”武帝说：“如今东方朔说话竟如此正经。”并对此感到惊奇。过了不久，东方朔便生病去世了。古书上说：“人之将死其言也善，鸟之将死其鸣也哀。”说的就是这个意思。 7，割肉遗妻显辩才，东方朔做常侍郎的时候，汉武帝有一次在伏天赏赐肉给侍从。东方朔自作主张的先割了一块肉，后来汉武帝责可他，他却说：“东方朔呀！东方朔呀！接受赏赐却不等诏令下达，这是多么无礼呀！拔剑割肉，多么豪壮呀！割肉不多，又是多么廉洁呀！回家送肉给妻子吃，又是多么仁爱呀！”汉武帝听罢笑着说：“让先生自责，没想到你竟反过来称赞自己！”于是又赐给他一石酒、一百斤肉，让他回家送给妻子。8，风流倜傥岁更妇，东方朔任郎官时，汉武帝时常给他赐食。东方朔每次吃完后便把剩下的肉揣在怀里打包带走，衣服脏了之后汉武帝又赏赐他绸绢。东方朔便将汉武帝赏赐的财物全部用于娶长安城年轻漂亮的女子。然而每位女子都是娶回来一年就被抛弃，再重新迎娶。9，大隐于朝无人及。汉武帝身边的郎官大多数人认为东方朔是疯子，武帝则认为东方朔若是不行荒唐之事，身边的郎官没有人能比得上他。而东方朔自己则说：像我这样的人就是所谓隐居在朝廷中的人。古时候的人皆隐居深山之中。东方朔时常在酒席中饮酒畅快之时便唱：“隐居在世俗中，避世在金马门。”10，驺牙归义善占卜

有一次建章宫出现了一只长的像麋鹿的动物，但是没有人认识这只动物。汉武帝便命令东方朔来看。于是东方朔说道：“这只动物叫驺牙。当远方有前来投诚的事情，驺牙便会先出现。它的牙齿前后一样，大小一致而没有大牙，所以它叫驺牙。”后来过了一年左右，匈奴混邪王果然带领十万人来归降汉朝。武帝于是又赏赐东方朔很多钱财。

11，善哉瞿所多幽默汉武帝游上林苑时看见一棵好树，问东方朔树名，东方朔说：“此树名叫善哉。”汉武帝暗中让人标记这棵树。过了数年之后，再次问东方朔此树之名，东方朔回答说：“此树名叫瞿所。”武帝于是说：“东方朔欺骗我很近了啊，此树的名字为何与之前说的不一样呢？”东方朔回答道：“大为马，小为驹，长为鸡、小为雏，大为牛、小为犊，人生为儿、长为老，昨日的善哉今日已长成瞿所。生老病死，万物成败，哪有定数呢？这就是东方朔，与众不同，博学多识，能言善辩，诙谐幽默，同时又是占卜大神，大汉忠臣，是不是很厉害呀！好，今天我们就说到这里，欢迎大家关注我们，也欢迎多多参与，谢谢！

5. 2021年菜百以旧换新啥时候开始？

北京菜百2021年4月8-10日黄金铂金免费以旧换新优惠活动，单件黄金饰品免收工费换新，多件黄金饰品50克以内免收加工费换新，50克以外部分换新每克加工费减半。

菜百会员黄、铂金饰品加工费优惠活动

活动时间：2021.4.8至2021.4.10

活动地点：菜百总店三层售后服务区及指定分店

办理时间：

总店：9:30-19:00

分店：办理时间以店内规定为准

各连锁门店除SKP店、故宫店、大兴机场店、燕莎奥莱店、合生汇店、东方新天地、大兴大悦春风里店外均可参加本次活动。

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6. 请给我武则天所有的生平简历以及她的代表作的名称和全文？

楼主您好，参考文献找到部分资料，仅供参考

武则天（624年2月17日－705年12月16日），中国历史上唯一的女皇帝。唐高宗时为皇后（655年—683年）、唐中宗时为皇太后（683年—690年），后自立为武周皇帝（690年—705年），705年退位。

武氏为唐开国功臣武士彠次女，母亲杨氏，祖籍并州文水县（今山西省文水县），生于长安（今陕西省西安市）。本名不详，14岁入后宫为才人，唐太宗赐名媚，人称“武媚娘”。高宗时上尊号为“天后”。高宗崩，中宗即位，武氏为皇太后，临朝称制后改名曌[参 4]。称帝后上尊号“则天顺圣皇帝”，退位后改尊为“则天顺圣皇后”。武氏另有废除的尊号“圣母神皇、圣神皇帝、金轮圣神皇帝、越古金轮圣神皇帝、慈氏越古金轮圣神皇帝、天册金轮圣神皇帝、则天大圣皇帝”等。后世通常称武氏为“武曌”、“武则天”或“武后”。

武则天，并州文水（今山西文水东）人，于唐高祖武德七年（624年）生于首都长安，即今陕西西安。其父武士彠以经营木材为业，家境殷实，富有钱财。隋炀帝大业末年，李渊任职河东和太原之时，因多次在武家留住，因而结识。李渊在太原起兵反隋以后，武家曾资助过钱粮衣物，故唐朝建立以后，曾以“元从功臣”历官工部尚书、黄门侍郎、判六尚书事、扬州都督府长史、利州（治所在今四川广元）、荆州（治所在今湖北江陵）都督等职。

武则天从小性格强直，不习女红，唯喜读书，故知书达礼，深谙政事。童年时代，曾随父母遍游名山大川，阅历深厚，培养了她的眼界和才干。

贞观十一年（637年）十一月，唐太宗听说年轻的武则天长得明媚娇艳，楚楚动人，便将她纳入宫中，封为五品才人，赐号“武媚”，故称武媚娘。武则天入宫之前向寡居的母亲杨氏告别时说：“侍奉圣明天子，岂知非福，为何还要哭哭啼啼，作儿女之态呢？”

有一次，当她听说唐太宗有一匹名叫“狮子骢”的烈马，无人能够驯服，便主动对唐太宗说：“妾能制服陛下的这匹烈马，但需三件器物：一是铁鞭，二是铁檛，三是匕首。我先用铁鞭抽它，如果不服，再用铁檛击它的头，再不服，就用匕首割断它的喉咙。”唐太宗乃爱马之人，对她的驯马方法甚不认同，只觉武才人很是霸道。

贞观十七年（643年），太子李承干被废，晋王李治被立。此后，在侍奉太宗之际，武则天和李治相识并产生爱慕之心。唐太宗死，武则天依唐后宫之例，入感业寺削发为尼。永徽元年（650年）五月，唐高宗在太宗周年忌日入感业寺进香之时，又与武则天相遇，两人相认并互诉离别后的思念之情。这时，由于无子而已失宠的王皇后看在眼里，便主动向高宗请求将武则天纳入宫中，企图以此打击她的情敌萧淑妃。唐高宗早有此意，当即应允。永徽二年（651年）五月，唐高宗的孝服已满，武则天便再度入宫。次年五月，被拜为二品昭仪。

永徽五年（654年）初，武则天生一女婴，唐高宗视她如掌上明珠。有一天，王皇后独自前来探望女婴，武则天闻讯，有意回避。等王皇后离去以后，武则天便扼杀了这一女婴。唐高宗得知后大怒，立即下令追查凶手。侍奉宫女都一致诉说王皇后刚刚离开此地，武则天便也假装痛哭流涕，乘机历数皇后的种种不端。唐高宗听后深信不疑，认定女婴为王皇后所害，顿生废立之心。但他深知废立皇后，决非易事，如果得不到外廷大臣，特别是国舅、太尉长孙无忌的认可，将很难实现。于是，他便和武则天一起来到长孙无忌府第，藉饮宴刺探他的立场。在饮宴期间，高宗先是把无忌的三个儿子拜为朝散大夫，又赐给了大量金银锦帛，接着再吐露打算废立皇后的心意。但长孙无忌只是岔开话题，回避正式的表态。唐高宗和武则天没有达到目的，只得不快地回宫。不久，武则天又指示她的母亲杨氏到无忌处说项，但却遭到无忌的严词拒绝。

永徽六年（655年）六月，王皇后与其母柳氏找来巫师，企图用“厌胜”之术，将武则天诅咒而死。事泄之后，唐高宗在大怒之下，不但将柳氏赶出宫中，而且还想把武则天由昭仪升为一品宸妃，由于受到宰相韩瑗和来济的反对，最后不能成事。

不久，中书舍人李义府等人得知唐高宗欲行废皇后而立武则天的消息后，勾结许敬宗、崔义玄、袁公瑜等大臣，向唐高宗接连投递了请求立武则天为后的表章。唐高宗看到有不少人支持，废立之意再次萌生

十月十三日，唐高宗又在李绩等朝廷重臣的支持下，终于颁下诏书：以“阴谋下毒”的罪名，将王皇后和萧淑妃废为庶人，并加囚禁，她们的父母、兄弟等也被削爵免官，流放岭南。七天以后，唐高宗再次下诏，将武则天立为皇后。与此同时，又将反对最力的宰相褚遂良贬为外州都督。

十一月初，武则天又派人将正被囚禁的废后王氏和萧淑妃各打一百棍杖，并割去手、足，投入酒瓮之中，还气愤不过地说：“让这两个泼妇的骨头醉死酒中。”王、萧二人在酒瓮中哭喊了几天几夜，才气绝而死。临死以前，萧淑妃大声骂道：“阿武妖精，竟惨毒至此！愿来世转生为猫，阿武为鼠，我要活活将她喉咙咬断。”据说武则天后来在宫中禁止养猫，而且常常夜梦王、萧二人披头散发，在宫中作祟。所以，她在执掌朝政以后，就常住东都洛阳，终身不归长安。

显庆四年（659年）四月，武则天又捏造罪名，将长孙无忌、于志宁、韩瑗、来济等人削职免官，贬出京师。至此，反对派武则天的大臣都被或贬或杀，一个不剩。

显庆五年（660年），高宗患上头风之疾，头晕目眩，不能处理国家大事，遂命武则天代理朝政。但武则天生性霸道，故每当决事，高宗每每受制于武则天，高宗非常不满，于是在麟德元年（664年）与宰相上官仪商议，打算废掉武则天皇后之位。但上官仪的废后诏书还未草拟好，武则天即已接到消息。她直接来到高宗面前，追问此事，唐高宗不得已，便把责任推到上官仪身上。十二月，上官仪被逮捕入狱，不久，即被满门抄斩。从此以后，唐高宗每次上朝，武则天必在帘后操纵，天下大权完全归武后掌握，甚至连生杀大事都由武后决定，天子高宗只能唯唯从命，所以，朝廷内外都称为“二圣”。

干封二年（667年）高宗因久疾，命太子弘监国。上元元年（674年）秋八月，高宗称天皇，武后称天后，名为避先帝、先后之称，实欲自尊。十二月武后上表建议十二事：“一，劝农桑，薄赋徭。二，给复三辅地（免除长安及其附近地区之徭役）。三，息兵，以道德化天下。四，南、北中尚（政府手工工场）禁浮巧。五，省功费力役。六，广言路。七，杜谗口。八，王公以降（下）皆习《老子》。九，父在为母服齐衰（丧服）三年（过去是一年）。十，上元《年号）前勋官已给告身（委任状）者，无追核。十一，京官八品以上，益禀入（增加薪水）。十二，百官任事久，材高位下者，得进阶（提级）申滞。”高宗诏皆施行之。武则天能够重视农业生产，规定各州县境内，“田畴垦辟，家有余粮”者予以升奖；“为政苛滥，户口流移”者必加惩罚。所编《兆人本业》农书，颁行天下，影响很大。

上元二年（675年）三月，武后召集大批文人学士，大量修书，先后撰成《玄览》、《古今内范》、《青宫纪要》、《少阳正范》、《维城典训》、《紫枢要录》、《凤楼新诫》、《孝子传》、《列女传》、《内范要略》、《乐书要录》、《百僚新诫》、《兆人本业》、《臣轨》等书。且密令这批学者参决朝廷奏议，以分宰相之权，时人谓之“北门学士”。时高宗风眩更甚，拟使武后摄政，宰相郝处俊说：“陛下奈何以高祖、太宗之天下，不传之子孙而委之天后乎！”高宗才罢摄政之意。太子弘深为高宗钟爱，高宗欲禅位于太子。武后想总揽大权，不满于太子弘，刚好太子弘见肃淑妃之女义阳、宣城二公主因母得罪而被幽禁宫中，年逾三十而未嫁，奏请出降，高宗许之。武后怒，不久太子死于合壁宫，时人以为武后所毒杀。

弘道元年（683年）十二月，唐高宗病逝，临终遗诏：太子李显于柩前即位，军国大事有不能裁决者，由武则天决定。四天以后，李显即位，是为唐中宗。武则天被尊为皇太后。

光宅元年（684年）二月，中宗欲以韦后父韦玄贞为侍中，裴炎力谏不听，武则天遂废唐中宗为庐陵王，并迁于房州（治所在今湖北房县）。立第四子豫王李旦为帝，是为唐睿宗，武则天临朝称制，自专朝政。同年九月，徐敬业、徐敬猷兄弟联合唐之奇、骆宾王、杜求仁等以扶支持庐陵王为号召，在扬州举兵反武则天，十多天内就聚合了十万部众。武则天当即以左玉钤大将军李孝逸为扬州道大总管，率兵三十万，前往征讨。十一月，徐敬业兵败自杀。

垂拱二年（686年）三月，武则天下令制造铜匦(铜制的小箱子)，置于洛阳宫城之前，随时接纳臣下表疏。同时，又大开告密之门，规定任何人均可告密。凡属告密之人，国家都要供给驿站车马和饮食。即使是农夫樵人，武则天都亲自接见。所告之事，如果符合旨意，就可破格升官。如所告并非事实，亦不会问罪。同时，武则天又先后任用索元礼、周兴、来俊臣、侯思止等一大批酷吏，掌管制狱，如果被告者一旦被投入此狱，酷吏们则使用各种酷刑审讯，能活着出狱的百无一二。这样，随着告密之风的日益兴起，被酷吏严刑拷打致死的人日渐增多。于是在朝廷内外便形成了十分恐布的政治气氛，以致大臣们每次上朝之前，都要和家人诀别，整天都惶惶不可终日。

垂拱四年（688年）七月，唐太宗之子越王李贞及琅邪王李冲父子相继在博州（治所在今山东聊城东北）和豫州（治所在今河南汝南）起兵反对武则天。武则天派左金吾大将军丘神绩为清平道行军大总管，率兵征讨。七天以后，李贞父子兵败被杀。

这年命令僧怀义率令万多人，毁乾元殿，建明堂，花了近一年落成，高二百九十四尺，阔三百尺。共三层，上为圆盖，有条九龙作捧着的姿态。上有铁凤，高一丈。饰以黄金，称为“万象神宫”。明堂既成，又命僧怀义铸大像，大像的小指也可以容纳数十人，于明堂北起五层高的天堂来收纳这个大像。所花费用以万亿计，政府财政为之枯竭。是年武承嗣命人凿白石为文曰：“圣母临人，永昌帝业。”号称在洛水中发现，献给武后，武后大喜，命其石曰“宝图”。之后武后加尊号为“圣母神皇”。

武后谋夺李唐的社稷，翦除唐宗室，诸王不自安，欲起兵对抗，还未有共识的时候，博州刺史琅邪王冲，八月于博州（今山东聊城东北）举兵。豫州刺史越王贞起兵豫州（今河南汝南）呼应。武后分遣丘神绩、魏崇裕击之。琅邪王冲起兵七日败死；九月，越王贞兵败自杀。武后想尽尽李氏诸王，使周兴等审讯之，迫韩王元嘉、鲁王灵夔、黄国公撰、东莞郡公融、常乐公主等自杀，亲信等均被诛。

武后当政期间进一步发展科举制度。贞观年间共录取进士205人，高宗武后统治期间共录取一千余人。平均每年录取人数比贞观时增加一倍以上。武后载初元年（690年）武后在洛城殿对贡士亲发策问，是“殿试”之始。是年遣“存抚使”十人巡抚诸道，推举人材，一年后共举荐一百余人，武后不问出身，全部加以接见，量才任用，或为试凤阁（中书省）舍人、给事中，或为试员外郎、侍御史、补阙、拾遗、校书郎，试官制度自此始，时人有“补阙连车载，拾遗平斗量，把推侍御史，腕脱校书郎。”之语。武后虽以官位收卖人心，然对不称职的人亦会加以罢黜；明察善断，故当的时人亦乐于为武后效力。为奖励告密，武后对告密者破例授官，以卖饼为生的侯思止，是一名无赖，因诬告舒王元名与恒州刺史裴贞谋反，被任命为游击将军、侍御史。王弘义，以无德行见称，告乡里谋反，擢授游击将军、殿中侍御史。是年杀安南王颖等宗室十二人，又鞭杀故太子贤二子，唐之宗室至是杀戮殆尽，其幼弱幸存者亦流岭南，又诛其亲党数百家。

是年七月，僧法明等撰《大云经》四卷，指武后是弥勒佛下世，当代唐为天下主，武后下令颁行天下。命两京诸州各置大云寺一所，藏《大云经》，命僧人讲解，并提升佛教的地位在道教之上。是年九月侍御史傅游艺率关中百姓九百人上表，请改国号为周，赐皇帝姓武。于是百官及帝室宗戚、百姓、四夷酋长、沙门、道士共六万余人，亦上表请改国号。武后准所请，改唐为周，改元天授。武后称圣神皇帝，以睿宗为皇嗣，赐姓武氏，以皇太子为皇孙。立武氏七庙于神都，追尊周文王曰：始祖文皇帝。立武承嗣为魏王，武三思为梁王，其余武氏多人为王及长公主

同年九月，武则天派右鹰扬卫将军王孝杰为武威军总管，与武卫大将军阿史那忠节率兵赴西域征讨吐蕃。十月，唐军大胜，连克于阗、疏勒、龟兹、碎叶等安西四镇，仍置安西都护府于龟兹，发兵戍守。

长寿三年（694年）武三思率四夷首领请以铜铁铸天枢，立于端门外，以歌颂武后的功德。武后亲题曰：“大周万国颂德天枢”。天枢铸造历时八月而成，其形制若柱，高一百零五尺，直径十二尺，八面，每面各五尺，下为铁山，周一百七十尺，以铜为蟠龙、麒麟环绕之；上为腾云承露盘直径三丈，盘上四龙直立捧火珠，高一丈。工人毛婆罗造模，武三思为文，刻百官及四夷首领之名于其上。用铜铁二百万斤，“请胡聚钱百万亿，买铜铁不能足，赋民间农器以足之。”

万岁通天元年（696年）五月，契丹首领李尽忠和孙万荣率兵叛乱，攻陷营州，杀都督赵文翙。武则天派将军曹仁节、张玄遇、李多祚等率兵征讨。由于误中吐蕃伏兵，全军覆没。接着，武则天再派武攸宜、王孝杰等率兵讨伐，均大败而归。神功元年（697）四月，武则天又派武懿宗、娄师德、沙咤忠义率兵二十万，讨伐契丹。六月，孙万荣兵败被杀，契丹余众归降于突厥。

神功元年（697年）武后使武懿宗审讯刘思礼谋反事，武魏宗说只要刘思礼指出哪些朝士有分谋反，就免其死罪，于是刘思礼诬告宰相李元素、孙元亨等三十六家 “海内名士”，皆遭灭族，亲旧连坐流窜者千余人。时人以为武懿宗之残暴仅次于周兴、来俊臣。

是年，来俊臣欲罗告武氏诸王及太平公主（中宗之妹，武则天唯一的亲生女儿），又欲诬皇嗣（睿宗）及庐陵王（中宗）与南北衙共同谋反，拟一网打尽，使他可以继位为帝。武氏诸王与太平公主都十分害怕，共同揭发其罪行，下狱处以极刑。仇家争食其肉，不一会就食尽。来俊臣凶狡贪暴网罗无辜，织成反状，杀人不可胜计。“赃贿如山，冤魂塞路”，武后亦知天下愤怨，下令数他的罪状，并没收其家财。

圣历元年（698年）武承嗣、武三思谋求当太子，几次使人对武后说：“自古天子未有以异姓为嗣者。”武后犹豫未决，狄仁杰对武后说：“姑侄之与母子，哪个比较亲近？（武承嗣、武三思皆武后之侄，中宗、睿宗则武后之子）陛下立子，则千秋万岁后，祭祖于太庙；立侄则未闻侄为天子祭姑于太庙者”。又劝武后召还庐陵王（中宗）。武后由是无立武承嗣、武三思之意。乃召庐陵王还东都，皇嗣（睿宗）请逊位于庐陵王，武后立庐陵王为皇太子，命为元帅，狄仁杰为副元帅率兵击突厥。武后信重狄仁杰，常谓之“国老”而不呼其名。狄仁杰好诤谏，武后每屈意从之。仁杰卒，武后泣曰：“朝堂空矣！”常叹：“天夺吾国老何太早邪！”

张易之、张昌宗兄弟年少美姿容，入侍武后，皆得宠幸。[1]二人常傅朱粉、穿着华丽的衣服。武承嗣、武三思等都争着追捧他们，甚至为他们执鞭牵马。武后每次在内殿饮宴，就会率领诸武及张易之、张昌宗欢饮嬉戏，武三思奏张昌宗乃王子晋转世。武后命张昌宗以鸟羽为衣，吹笙，乘木鹤于庭中，文士皆赋诗赞美。当时武后年纪迈，政事多假手于易之兄弟，二张权倾朝野。邵王重润（中宗长子，出生后高宗大悦，为之改元永淳，满月后立为皇太孙，开府置官属。中宗第二次为太子时封为邵王）与其妹永泰郡主及郡主婿武延基窃议张易之兄弟何得任意入宫，易之诉于武后，武后皆逼令自杀。

神龙元年（705年）正月，武则天身染重病，卧床不起，只有宠臣张易之和张昌宗侍侧。宰相张柬之与大臣敬晖、崔玄暐、桓彦范、袁恕己等率羽林军五百余人，冲入宫中，杀张易之兄弟，武则天被迫传位给太子李显，上尊号为则天大圣皇帝。恢复唐国号、百官、旗帜、服色、文字等皆复旧制，恢复以神都为东都。同年十一月卒于上阳宫，年八十二。遗制去帝号，称则天大圣皇后。神龙二年（706年）五月，与高宗合葬乾陵，留无字碑，意在“功过由后人评价”。

评价对于武则天，从唐代开始，历来有各种不同的评奖，角度也各不相同。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孙，并且儒家正统观念还没有占据统治地位，所以当时对武则天的评奖相对比较积极，比较正面。但随着时间的推移，特别是司马光所主编之《资治通鉴》，对武氏严厉批判。到了南宋期间，程朱理学在中国思想上占据了主导地位，轻女的舆论决定了对武则天的评价。譬如明末清初的时候，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。惟不可否认的是，武则天对历史做出过巨大的贡献。武则天对历史发展做出的第一个贡献是，他打击了保守的门阀贵族。武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人一个一个的都赶出了朝廷，贬逐到边远地区。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇贵族和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台标志着关陇贵族从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。第二是促进了经济的发展。武则天在建言十二事中就建议“劝农桑，薄赋役”。在他掌权以后，又编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农的参考。她还注意地方吏治，加强对地主官吏的监察。对于土地兼并和逃亡的农民，也采取比较宽容的政策。因此，武则天统治时期，社会是相当安定的，农业、手工业和商业都有了长足的发展，人口也由唐高宗初年的380万户进一步增加到615万户，平均每年增长9.1%。这在中古时代，是一个很高的增长率，也是反映武则天时期唐代经济发展的客观数据。第三个贡献是稳定了边疆形势。武则天执政后，边疆并不太平。西方西突厥攻占了安西四镇，吐蕃也不断在青海一带对唐展开进攻。北边一度臣服的突厥和东北的契丹一直打到河北中部。武则天一方面组织反攻，恢复了安西四镇，打退了突厥、契丹的进攻，同时在边地设立军镇，常驻军队，并把高宗末年在青海屯田的做法推广到县甘肃张掖，武威、内蒙古五原和新疆吉木萨尔一带。以温和的民族政策，接纳多元文化的发展。对在屯田工作上做出了巨大贡献的娄师德，武则天特更致书嘉勉。书中特别指出，由于屯田，使得北方镇兵的粮食“数年咸得支给”。第四个贡献是推动了文化的发展。唐人沈既济在谈及科举制度时说到：“太后颇涉文史，好雕虫之艺。”“太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸已成风”。沈既济的这些话包含了丰富的内容。一是武则天重视科举，大开志科。有一次策试制科举人时，他亲临考场，主持考试。二是当时进士科和制科考试主要都是考策问，也就是申论。文章的好坏是录取的主要标准。三是武则天用人不看门第，不问你是否是高级官吏的子孙，而是看你是否有政治才能。因此特别注意从科举出身者中间选拔高级官吏。科举出身做到高级官吏的越来越多。这就大大刺激了诗人参加客居的积极性，更刺激了一般人读书学习的热情。这就是沈既济所说的“浸已成风”。开元、天宝年间“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气，就是从武则天时期开始的。正是文化的普及，推动了文化的全面发展。著名的诗人和文学家崔融、李乔都是这个时期涌现出来的。雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。武则天主政初期，由于大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她拥有男嫔妃（称为“男宠”），所以史书内都对她的所作所为大加鞭鞑，直斥其阴险、残忍、善弄权术，与中宗时韦后之专政，合称为武韦之乱。但赵翼为武则天的私生活辩护，说：“人主富有四海，妃嫔动千百，后既为女王，而所宠幸不过数人，固亦未足深怪，故后初不以为讳，而且不必讳也。”武后善治国、重视延揽人才，首创科举考试的“殿试”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。国家在武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础。

[编辑] 谥号虽然唐室依照她的遗诏谥号，后来仍有数次修改:中宗唐隆元年(710年)，改为天后；睿宗景云元年(710年)，改为大圣天后；延和元年(712年)，改为天后圣帝，未几，改为圣后；玄宗开元四年(716年)，改为则天皇后；天宝八载(749年)，加谥则天顺圣皇后。武则天著有《垂拱集》百卷，《金轮集》十卷，已散佚。

今存诗四十六首，《全唐文》编其文为四卷。宋代洪迈在《容斋随笔》说：“汉之武帝、唐之武后，不可谓不明”，清代赵翼谓其为“女中英主”。

[编辑] 子女[编辑] 子孝敬皇帝(代王)(曾有庙号——唐义宗) 李弘章怀太子(潞王，后改封雍王) 李贤（曾改名李德）中宗李显（曾用名李哲）睿宗李旦（曾用名李旭轮、李轮）[编辑] 女安定公主早殇，后来武则天收养唐高祖女千金公主，并改其封号为安定公主。太平公主李令月[编辑] 杂录相传唐太宗在世时，曾请天文师算命，天文师认为，不出三十年，李氏皆亡于一个姓武的人手里。于是太宗屠杀武氏朝臣，没想到所算者竟是他身边的武媚娘。相传感业寺时期，李治有次前往祭拜，看到武则天后便魂不守舍。当时，与萧淑妃争宠的王皇后，便趁此纳武则天为自己派系，跟萧淑妃对抗，没想到两人皆亡于武则天之手。武则天称帝后，亦有多名男宠。其中最出名者乃冯小宝（薛怀义），武则天后派他在洛阳东的白马寺出家，法名怀义，但仍与武则天私通。某年盂兰盆节，当时已经逐渐失宠的怀义，为讨武则天注意，火烧明堂，火势蔓延整个洛阳。武则天为了改革文化，创造了则天文字。部分的则天文字还传到日本、韩国，甚至成为某些日本人的人名用字